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Dictionnaire politique de René Descartes
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Détails sur le produit
Broché: 264 pages
Editeur : Presses Universitaires du Septentrion (1 janvier 1998)
Collection : Droit
Langue : Français
ISBN-10: 2859394613
ISBN-13: 978-2859394615
Dimensions du produit:
24 x 15,9 x 2,4 cm
Moyenne des commentaires client :
4.0 étoiles sur 5
1 commentaire client
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Voici un sujet intéressant, abordé par bien des auteurs et disputé, sur lequel Quillien fait le point de façon solide et argumentée, érudite et documentée, sans pédantisme cependant, mais avec clarté et dans une langue élégante et énergique. Ni conservateur borné, ni révolutionnaire ou utopiste, Descartes est un homme réfléchi, expérimenté aussi, qui a vérifié dans les livres et lors de ses voyages la vérité du relativisme des moeurs et institutions exposée chez Montaigne! Et que reprendra Pascal! Il se garde bien de confondre rationalité scientifique portant sur les choses matérielles réduites à leurs aspects mathématiques et géométrisées (l'étendue) d'une part et affaires humaines d'autre part ... et dans ce dernier domaine, il importe d'avoir la plus grande prudence, en raison d'un élément décisif: la puissance des passions humaines et des erreurs, qui sont des faits incontournables à prendre en considération. Aussi révolutionnaire en science et métaphysique (quoique pas tant que cela), Descartes est très sagement conservateur en politique et légitimiste, non sans réserves sur les fondements officiels de ces pouvoirs: la prudence et la sagesse n'obligent pas à être idiot. Au fond il adhère à l'idée de droits naturels des hommes, mais répugne à la révolte populaire ou à la guerre civile, préférant la résistance passive et la patience: tout ce qu'on doit demander au gouvernement c'est d'assurer de l'ordre et la paix civile! Avec autant de tolérance que possible, tant que l'ordre public est assuré! Petit noble de fraîche date, il n'en tire aucune gloire, vivant en roturier assez riche pour étudier sans travailler, en bourgeois hollandais content de faire son travail dans la tranquillité et l'obscurité de l' aurea mediocritas, mais en bourgeois "catholique social" plus qu'en calviniste de l'éthique capitaliste weberienne. (On lira aussi à ce sujet le livre de Toni Negri sur Descartes et la raison capitaliste bourgeoise). C'est là l'esprit démocratique chez Descartes, mais une démocratie qui n'exclut pas une aristocratie intellectuelle (la reconnaissance entre philosophes, pas le gouvernement des philosophes-rois); morale et spirituelle de la générosité! Marqué par les guerres de religion et la violence politique, Descartes n'est donc pas très éloigné de Hobbes, mais il estime les hommes raisonnables (philosophes) en droit de protéger leur liberté naturelle et les droits de leur intelligence par les ruses du masque: "larvatus prodeo"! Il me semble que sur ce sujet, le public aura avantage à voir un beau film de Roberto Rosselini: le "Descartes" de sa série de films historiques.
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